电视剧《天道》的结局，从世俗意义来理解，是悲剧的。
也正如一开始韩楚风在五台山论道之后，听完丁的全盘布局惊讶地说道：“我的天！你知道这件事得折腾多少人？得惹多大动静？原来就是……就是给一个女人的礼物？”
而丁淡然回道：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个'情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
好一个天下之道论到极致，不过百姓的柴米油盐。
接下来，就让我们就一起来看看，有哪些《天道》中顶级的思维，能让我们参上一参，在柴米油盐中也能禅上一禅。
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1.强势文化
相信大家都对强势文化这个词印象深刻，那什么是强势文化呢？
我们解读，当然首先要做到依文解义，得先遵从作者的解释，再根据文中的前后进行合理地推理。
原著中，小丹也问过丁元英这个问题，我们先来看看丁是怎么回答的：
小丹问：什么是强势文化？什么又是弱势文化？
丁答：强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
在这里，丁直接回答了，什么是强势文化：就是遵循事物规律的文化。
与此同时，丁还解释了弱势文化就是依赖他人的文化，核心词是：等，靠，要。
那既然强势文化和弱势文化是相对的概念，而弱势文化解释成依赖救世主的文化，与之相对的，强势文化也顺理成章可以解释成自立自强，靠自己的文化。
那为什么丁不直接这样说呢？
叶晓明就是蕞好的例子。
在创办格律诗公司的整个过程中，我们可以从叶晓明种种行为看出，他是一个非常聪明的家伙。
在招待斯雷克赵总和乐圣于总的过程中不漏怯，大大方方，进退有度。
还能在北京展览前一天，收到丁叫大家全都立刻赶回去，把车都开回去这一消息，就推断出丁的全盘布局。
知道丁断定自己的音箱一定都能卖出去，所以提前招呼他们回去，是要车人手过去帮忙，又从此断出丁是要过河拆桥，玩一波跳楼价，把乐圣推上火架上烤。
同时，他也非常有自己的主见，在过程中不止一次和冯世杰，刘冰说要有自己的打算，不能全靠丁哥。
如果靠自己的文化就能称之为“强势文化”，那叶晓明也可以称为“强势文化”的代表人物。
但“强势文化”为什么没有让叶晓明成为强者呢？
大家如果跟上了思路，也可以就此停下好好想想。
答案就在丁对叶晓明的评价中： “叶晓明是个聪明的人，但评价一个人仅仅用聪明是不够的。”
这也正是丁为什么不把强势文化简单地归结成“靠自己的文化”的原因。
因为靠自己是强势文化的前提，但遵循客观规律，才是强势文化造就强者的关键。
注意，是规律而不是规则。
规律是天之道，而规则是人之制。
规律不可违，而规则，适机可破。
叶晓明缺，就缺在看不懂丁在宏观层面，市场层面，法律层面，人性层面等等规律的运用，更缺少了对“用人不疑，疑人不用”规律的践行。
“观天之道，执天执行，尽矣”。
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2.辩证思维
辩证思维是我们听的蕞多，但见解蕞千差万别的概念。
如何简单地理解辩证思维？
就是既能看到事物的一体两面，不是非黑即白，而是又黑又白甚至有灰色地带的，也能看到事物的发展，用发展的眼光看待任何事物。
最能体现辩证思维的例子，莫过于精彩的五台山论道环节了。
智玄大师谈及弱势文化得救之道，言：弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个'强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。
这段话太值得我们反复品味了。
我们之所以有强弱的概念，缘于对比，起于竞争。
有竞争，自然有强弱，但无竞争，则无发展。
所以强弱差距，阶级，是社会发展的必然代价。
论及得救，必然为弱者，因为弱者才用“得救”，但当“弱者”不弱，弱者变强，强是相对于弱而言，所以有新的弱者，才会有新的强者，所以才会说“无弱，强焉在？一个强字，弱就已经在其中了”。
也就是说，强弱是在循环往复的，所以才说得救之道，有也没有。
但不同的是，强弱的循环往复，是在道的层面，是在宏观的层面，而在微观具体的人上，那是铁打的强弱，流水的人。
智玄大师一段话，就把辩证思维展现地淋漓尽致，悟者自得。
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3.知行合一
我们都听过王阳明先生所说的大名鼎鼎的“知行合一”。
但是我们现在大都浅显地解释为“知道了就要去做，光说不做假把式”。
道理不能说错，但这并不是知行合一的本义。
古人常说的不二，比如身心不二，和知行合一的合一，其实是一个意思，就是不能分开的，本自一体的。
那为什么本自一体，王阳明先生又得专门来说呢？
这就像我肚子饿了自然会去找吃的，但是你为啥非得特意告诉我饿了就要找吃的呢？
原因恰恰是太多人说“知道了就要去做”。
当你说知道就要去做的时候，是不是已经把“知”和“做”看成是两件事，起码是有先后顺序的事了呢？
那为什么我们常常觉得自己知道了，但没有做到，或者说做到了但不知道呢？
芮小丹让丁送她一个礼物，这个礼物就是让王庙村由贫转富的神话。
丁说：“这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。”
小丹答：“真是神的神，还神吗？但是如果要把几十万挨家挨户都发了，你吩咐我去做就行了，不必劳你大驾。按你的逻辑，王庙村这么穷应该是文化属性的必然产物，但是如果一个神话改变了这里，那你就得告诉我这又该是什么文化属性。”
古人常云：人有三大境界，见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是谁。
马哲称作：否定之否定。
丁云：你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
诸君，共勉！
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